İmam Gazali Tasavvuf Seti - 5 Kitap Takım

1-Abidler Yolu (Minhacu'l-Âbidîn)
"Kalbi zahit olan bir adamın kıldığı iki rekat namaz, ibadet edenlerin kıyamete kadar ettikleri ibadetten daha hayırlıdır.''
Bu şekilde ibadet değerlenip, çoğalıyorsa, o zaman ibadete talip olan kimsenin dünyaya karşı zahid olması ve ondan sıyrılması gerekir.
Şayet sen ''Dünyaya karşı zahid olmak ne demektir? Zühdün hakikati nedir?'' diye soracak olursan; bilesin ki zühd; ulemanın (rh.) yanında iki kısımdır: Kulun gücünün yettiği zühd, kulun gücünün yetmediği zühd.
Kulun gücünün yettiği zühd üç şekildedir:
Kaybettiğin dünyalık şeylerin peşinden koşmayı terk etmek.
Biriktirdiğin dünyalıkları bölme.
Dünyalıkları düşünüp arzu etmeyi terk etmek.

2-Tövbe Kitabı (Kitabü't Tövbe)
Allah (c.c) şöyle buyurdu: "Ey müminler! Hepiniz Allah'a tövbe edin, umulur ki kurtuluşa erersiniz!" ve yine buyurdu ki:

"Ey iman edenler nasuh bir tövbeyle tövbe edin."
Nasuh; Allah'a karşı şekten şüpheden uzak bir şekilde ona halis olmaktır ve bu kelime nasihat kelimesinden alınmadır. Ve tövbenin faziletine Allah-u Teala'nın şu sözü delil olmaktadır:
"Şüphesiz ki, Allah tövbe edenleri sever ve içi dışı temiz olanları sever" Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurmuştur:
"Tövbe eden kişi Allah'ın sevgilisidir. Günahından tövbe eden hiç günah işlememiş gibidir."

3-İyiliği Emretmek Kötülükten Sakındırmak (Emr-i Bi'l Maruf Nehyi Ani'l-Münker)
Müminlerin erkekleri de kadınları da birbirlerinin velîleridir; iyiliği teşvik eder, kötülükten alıkoyarlar, namazı kılarlar, zekâtı verirler, Allah ve resulüne itaat ederler. İşte onları Allah merhametiyle kuşatacaktır. Kuşkusuz Allah mutlak güç ve hikmet sahibidir.
Cenâb-ı Hak, bu ayeti kerimede mü'minleri iyiliği emredip kötülükten menetmeleriyle vasıflandırdı. Binaenaleyh iyiliği emredip kötülükten menetmeyi terk eden kimse bu ayette vasfedilmiş mü'minlerin dışında kalmış olur.

4-Ölüm ve Ötesi
Kendisini ölüm yakalayacak olana, toprağın, yatağı; kurtçukların, arkadaşı; meclisindekilerin, münker ve nekir melekleri; kabrin, toprağın altının meskeni; uğrayacağı yerin, kıyamet; gideceği yerin, cennet veya cehennem olduğunu bilen kimseye yakışan, fikrinin ve zikrinin, ölüm hazırlığının ve tedbirlerinin yalnızca onun için olmasıdır. Üzerinde durulacak, önem gösterilecek, etrafında dönüp durulacak yalnızca budur. Beklenecek ve pusuya yatılacak odur.
Ve asıl işin hakikati şu ki; kişi kendini ölülerden saymalı ve kendini kabir ehlinden görmelidir. Çünkü gelecek olan her şey yakındır. Ve uzak olan gelecek değildir. Nitekim Rasulullah (sav) şöyle buyuruyor: "Akıllı kimse nefsini ölüme hazırlayan ve sonrası için çalışandır."

5-Korku ve Ümit (Kitabu'r-Reca ve'l-Havf)
Korku ve ümit, Allah'a yakın olan kimselerin övülen makamlara kendisiyle uçtuğu iki kanat gibidir. Zorlu ahiret yolunun kendisiyle kat edildiği iki binek gibidir. Kişi, Kalplerin nefsin hoşuna gitmeyen şeyler ile, azaların ise türlü türlü meşakkatli işler ile sınanmasına, yüklerin ağır olmasına ve yolların uzun olmasına rağmen, ümit ile Rahman'a ve Cennetin genişliğine yaklaşır. Lezzetlerin enteresanlığına ve şehvetlerin güzelliğine rağmen, elem verici azaptan ve cehennemin ateşinden ancak korku ve tehdit kamçısıyla uzaklaşır. Öyleyse korku ve ümidin yolunu, faziletini, birbirine zıt olmalarına rağmen bu iki şeyin bir araya getirmenin yöntemlerini açıklamamız gerekir. Biz bu ikisini iki bölüm olan tek kitapta topladık; ümit ve korkudur.

(Tanıtım Bülteninden)